PICHONES
EN EL
ALTIPLANO
Colección Contando
Cuentos
Javier,
el periodista trotamundos
—¡Flaco!, ¿me apagás (a) la computadora (1)? Cuidado,
no me borres lo que dejé escrito, ¿eh?— me dice la “Chancha”, mientras arregla
una pila de carpetas.
—Jefe,...¿este (2)..., le podés (a) dar
una ojeada a este artículo?, es un borrador sobre los incas (b), y...—
—Mejor que éso, Javier: te me vas (3) ahora mismo
a sacar pasajes para el Perú,— me largó, así nomás, sin compasión. Los ataques
de mal humor del jefe siempre se resuelven mandándome de sorpresa para alguna
misión.
—Tenés (a) que viajar discretamente;
es uma buena ocasión para investigar unos “fatos” (4) raros y,
al mismo tiempo, traerme algunos videos (5) para completar tu
reportaje sobre los quéchuas (c)... — agrega.
—Sobre
los incas, “Chancha”...este, perdón, digo..., jefe.
—Al jefe le revienta cuando lo llaman “Chancha”. La
verdad, se me escapó. Media redacción se mata de risa, mientras yo me pongo
colorado como um tomate. El jefe disimula y me da unas palmaditas amistosas:
—Bueno,
loco (6), no
hay que perder más tiempo. Hacé (a) la valija (7) y
tomátelas (8) para
Bolivia...— me ordena.
—Pero,
jefe... ¿no era para Perú que iba?
—Está bien, vení (a), pasá (a) a mi
oficina que te lo explico un poco mejor,— me señala la puerta, rascándose
nervioso la pelada (9).
La oficinita de la “Chancha” no es ningún lujo de orden
y limpieza. En medio de un montón de recortes hay dos platitos con restos de
sánduich (10) de
jamón y queso, y una Coca caliente. En el único lugar libre de su escritorio se
extiende un mapa del norte de Chile, Bolivia y Perú.
El jefe le dice a Pochita, la secretaria, que no quiere
ser interrumpido y cierra la puerta, misterioso.
—Fijate (a) bien en este camino de
flechitas rojas: son las marcas del recorrido del colectivo. No vas a viajar
menos de dos días, así que mejor llevás (a) un par de libritos para el camino. ¿Le entendés (a) al mapa?
—Sí,
claro jefe. Ahora, ¿me podés (a) explicar qué hay que
hacer por allá?
Tres días después
El
Imperio del Sol (d) iba desde el norte de Chile y el noroeste argentino
hasta el sur de Colombia.
Su fundador, el Manco Cápac (e), dejó
el Lago Titicaca (f) con su hermana Ocllo (e) para fundar Cuzco (g).
Tenía la misión de enseñarles a los hombres las ventajas
de la civilización, sacándolos de la barbarie, por orden superior del Padre Sol
(e).
Y para estos vastos territorios me mandó la “Chancha”,
mi jefe. Vengo con la orden de pegármele (11) a los talones al
Inti Bertioga, un argentino “chanta” (12) al que las circunstancias
lo convirtieron en un importante traficante en el Altiplano (13).
En fin, lo bueno de trabajar con la “Chancha” es que, a
pesar de sus órdenes en medio de la madrugada, por lo menos así consigo seguir
con mi carrera de trotamundos (14).
Y por otro lado, el semanario de “ProHispam”, donde le
entrego a diario mi sangre, sudor y lágrimas al jefe, está convirtiéndose en el
más completo en materia de noticias y cultura de Hispanoamérica.
La idea, ahora, era no perderle pisada (15) al
“Inti” para ver en qué andaba, porque el jefe anduvo oyendo algunos chusmeríos (16) que
podían volverse una gran noticia.
Y todo ésto, sin hacer mucha bulla (17),
porque cualquier barullo (17) podia espantarlo.
Lo mejor de esta misión era que, para pasar más inadvertido,
debía ir primero a la Isla
de Pascua (h).
La primera parte del viaje, claro, tenía que ser en avión:
Bs.As.-Santiago-Isla de Pascua-Santiago.
—¿Señorita, a qué hora sale el próximo avión de LAN-Chile
(18) para
Santiago, por favor?
—Si se apura, puede tomar el de las nueve y cuarto de
la noche. ¿Quiere que se lo anote?
—Sí,
por favor. No fumador, y pasillo, si es posible.
—¿Tiene
valijas para embarcar?
—No,
bueno, creo que no. Sólo este bolsito de mano.
—No
hay problema. Puede llevarlo arriba del avión.
Tenía que quedarme en Pascua un par de días en alguna
pensión de mala muerte (19). Después de ver si no me seguían iba a tomar el avión
que llega más tarde a Santiago de Chile.
Luego, tenía que salir a la madrugada siguiente para
Machu Pichu (i), en ómnibus.
¿Qué saben Uds. de la isla de Pascua? Leo en la revista
de vuelo que queda en el Pacífico Sur, donde se acaba el triángulo polinésico,
a más de 3600 kilómetros de Chile, a cuyo territorio pertenece. Fue descubierta
por un holandés en 1721.
—¿Sabés (a) que la Isla de Pascua tuvo muchos nombres?
“Te pito te henua” (o El Ombligo del Mundo), dado por los primeros aborígenes,—
me contó la “Chancha” el día que me mostró en el mapa por dónde tenía que
viajar.
—Después, cuando llegaron los invasores polinesios,
pasó a llamarse Rapa Nui, o sea, “isla grande”, tal vez en comparación con
otra, más chica, que queda en el Pacífico,— agrega.
Esta isla ha sido siempre un enigma para los
arqueólogos, etnólogos y científicos en general.
Sus ruinas, vestigios de una cultura perdida en la
cerrazón (20) de los
años, son piezas únicas, y no hay nada por escrito que permita reconstituir su historia.
En este lugar, un enorme museo al aire libre, donde
campean las misteriosas cabezas de piedra (h), tenía yo que empezar mi
persecusión al “Inti”.
—Señora, voy a hospedarme dos días aquí en la Isla.
¿Tendría una habitación con baño?— le pregunto a la dueña de una pensión muy
modesta, pero bien arregladita.
—Sí, señor, son setecientos pesos, incluyendo el
desayuno, de las ocho a las diez. Sirvasé
las toallas y
el jabón.
Pasé los dos días sacando fotos y filmando las grandes
estatuas de piedra y a la gente del lugar, tal vez uno de los pueblos más
misteriosos de América.
Nadie parecía estar siguiéndome. Había muy pocos
turistas, y la mayoría con aspecto inofensivo.
Me volví al continente en el último avión de la noche.
Llegué a Santiago por la mañanita, directo por Lan Chile, en un vuelo sin
problemas aparentes.
Me fui en taxi a la terminal de ómnibus (21) para comprar
los pasajes a La Paz,
Bolivia, y de ahí seguir hasta Cuzco y el Machu Pichu.
Mientras esperaba los boletos (22) y el
vuelto, pasó a mi lado un señor de barba y bigotes pelirrojos.
Al
rato se volvió y me preguntó muy amablemente:
—Perdone, Ud. es argentino, ¿verdad? Lo note enseguida
por la tonada (23); el acento es típico. Yo también soy de allá, pero
vivo en el exterior hace años. Soy Juan Rosseti, mucho gusto,— se presentó.
Ahí nomás me preguntó si no quería quedarme con un
boleto que a él le sobraba, porque su esposa no podía acompañarlo en la ida a
Bolivia:
—¿Sabe? No lo tome mal, pero tengo un pasaje sobrando,
porque mi mujer se fue derecho de Bs.As. a la Paz. ¿No quiere usarlo Ud.?
Le agradecí, pero rehusé la oferta, porque ya en ese
mismo instante el pibe (24) de la ventanilla me daba los cinco mil pesos del vuelto
y el pasaje que acababa de pedirle cuando llegó el pelirrojo.
—¡Ah! !Pucha (25), que pena! Gracias de
todos modos, pero ya ve, recién compré el pasaje. Le agradezco, ¿eh?
Ya llevábamos más de diez horas de ruta (26), e íbamos
casi entrando al desierto de Atacama, en el norte de Chile.
Luego de centenas de kilómetros donde los pecaríes,
ñandues y cuises (27) eran más frecuentes que la gente, se me apareció de
nuevo el pelirrojo de barbas.
Traía
un canasto lleno de productos regionales.
—Mire, no sé cómo son los nombres chilenos, pero en la Argentina, en la región
que equivale a Atacama, del otro lado de la cordillera de los Andes, estos productos
se llaman arrope, patay y chicha (28),— me dijo el pelirrojo,
mientras me ofrecía para servirme.
Sólo
para no rehusarme de nuevo, saqué de uma botellita un poco de arrope, y unté
una lonja de quesillo de cabra.
—Sirvasé (29) sin ceremonia. Son
cositas de la Puna. ¿No le molesta que le haga compañía un rato?
—No, no, por favor, sientesé (29) aquí.
Saco la valija y le hago un lugar. ¿Qué calor, no?
Sin esperar la respuesta del pelirrojo “plomazo” (30),
cerré los ojos y empecé a acordarme de la última vez que anduve a esa altura de
los Andes, del lado argentino, en Catamarca.
En aquella ocasión llegué hasta algunos pocos kilómetros
de la subida al Ojos del Salado.
Este es un pico eternamente nevado de 6100 metros. Una
expedición catamarqueño-sanjuanina en 1987 alcanzó la cumbre, y desde esa época
es considerada una de las cimas más altas del mundo.
Pensaba y me adormecía. En la modorra (31) de la
tardecita me alejaba cada vez más de la realidad sofocante de Atacama y de la
pesada amabilidad del pelirrojo.
Pensaba, por ejemplo, en cómo podían sentirse, cargados
de armaduras y de ilusiones, los conquistadores que llegaron a estas tierras
cinco siglos atrás.
Pensaba en cómo de un día para el otro, hacía 500 años,
Castilla, un pequeño reino, se había convertido en el imperio “donde nunca se
ponía el sol”, como le gustaba decir a Carlos V.
¡Y era el recién “descubierto” Nuevo Mundo, América, el
que financiaba tanta bonanza!
Eran los sueños, con promesas de riquezas fabulosas, de
sus románticos aventureros, los que sostenían tantas proezas.
Mi vecino, el pelirrojo de barba, se mantenía firme en
su intento de empacharme (32) con una serie inacabable de derivados regionales de
maíz y de algarroba (33).
—Sirvasé (29) nomás. Si quiere más
arrope digamé (29), es lo que no falta, ¿eh?
—Gracias,
muchas gracias, estoy satisfecho.
Por suerte, apenas cruzamos la frontera de Chile con
Bolivia, el hombre desapareció. Pensé con alivio “por fin me lo saqué de
encima”, pero al llegar a La Paz lo ví otra vez, saliendo de la terminal de
micros.
Acababa de encontrarme con Gutiérrez Prado, un buen
amigo paceño (34), corresponsal de ProHispam en el Altiplano, cuando se
estacionó (35), con
dos ruedas encima de la vereda (36), un enorme Rolls Royce
negro.
Enseguida bajaron dos “monos” de trajes y anteojos
oscuros y le abrieron la puerta al pelirrojo.
Desde la ventanilla del taxi que tomamos, vi cómo el
pelirrojo desaparecía hacia el lado del centro histórico de la ciudad.
—¿Qué
tal, Gutiérrez? ¿Qué es de su buena vida?,— dije.
—Y
aquí andamos, amigazo Villanueva, ¡meta vivir, nomás!
—Vamos a acomodarlo a Ud. en un buen cuarto con baño
caliente, y por la noche un paseíto para que estire las piernas, después de
tremendo viaje.
Gutiérrez me llevó a lo de Ricardo De la Torre, un boliviano muy
culto y conversador que volvía a su país después de vivir muchos años
estudiando en
Brasil.
El “capo” de ProHispam, la “Chancha”, queria contactarlo
con un conocido suyo de las épocas de la facultad, que casi seguramente sabía
cómo hacerle un gancho con las actividades del “Inti” en el altiplano.
—Villanueva, mañana partimos temprano para Quiabayas,
cerca de la frontera con Perú,– me avisa De la Torre.
Otra vez en ómnibus, esta vez por suerte un viajecito
corto, pero con bastante calor.
Luego, y gracias a los eficientes servicios de la “Chancha”,
subimos a “Jeep” que nos esperaba, listo para partir, y en una horita alcanzábamos
Puerto Acosta, una localidad casi en la frontera, y al borde del Lago Titicaca.
Ni bien nos bajamos del coche y mandamos un chango a
buscarnos un alojamiento, llegaron dos collas (37) del valle de Urubamba.
Uno de ellos, el más petizo (38), era
un paisano medio mestizo, nacido ahí mismo, en las cercanias del Machu Pichu.
Mezclando un poco el castellano castizo del altiplano
con palabras del quéchua, se presentaron; eran peones de Gutiérrez.
Mejor dicho, de la familia de Gutiérrez y de De La Torre, que resultaron ser parientes
lejanos.
—Sr. Villanueva, estos señores trabajan por acá mismo,
acá nacieron y se criaron. Conocen la región como la palma de sus manos,— me
contó De La Torre.
Uno de los peones collas tomó un poco de confianza
cuando le preguntamos sobre el Machu Picchu, y nos fue contando sobre las
bellezas de su terruño (39).
Nos habló de las terrazas de cultivo, los andenes que
facilitaban las entradas al antiguo templo, a los palacios y sepulcros.
El Machu Picchu.... y yo me fui imaginando, tratando de
juntar mis pobres conocimientos enciclopédicos del bachillerato.
Restos de la civilización incaica, no muy lejos de
Cuzco, es una ciudad edificada en la cumbre de un monte; se llega por
escalinatas, y tiene un torreón
construido
sobre una roca enorme.
—Siempre quise conocer esas misteriosas piedras,— dije
para mis adentros, pensando en las rocas labradas, a las que muchos les
atribuyen poderes místicos.
El otro colla era un indio puro; su querencia (39) era un
pueblito cerca de Charazani, un “ayllú” (40), o comunidad tribal de médicos-brujos.
En sus rasgos duros resaltaba la mirada brillante de
sus ojitos oblicuos y sabios.
Los paisanos hablaron poco, y de lo que dijeron quedó
claro que un grupo de extranjeros, comandados por un hombre barbudo y de pelo
rojizo, andaba juntando pichones de cóndor, crías de guanaco, llamitas, alpacas
y vicuñitas (41).
—Por lo visto, reclutaron a mucha gente para sacar los
bichitos de la región, –De la
Torre se referia a la zona que queda entre Cuzco y Machu
Pichu, en el Perú,– y poder contrabandearlos para Bolivia.
No
teníamos elementos suficientes, pero ya sospechábamos que el negocio del Inti
era el contrabando ecológico; no se trataba de narcóticos, como la “Chancha” se
imaginaba.
—¿Vamos a dar una vueltita? Quiero aprovechar para ver
si compro unas cerámicas o unos tejidos,— les sugerí a Gutiérrez y a De La Torre.
—Bueno, si quieres te llevo hasta la Plaza de Armas. Creo que hay
un mercado allí,— empezó a tutearme Gutiérrez, tal como yo se lo proponía desde
que lo
conocí.
—Entonces resulta que vos (a) te
animaste primero a tutearme, ¿no? Después de todo, aún no somos gente mayor,
¿no?,— bromeaba yo.
Salíamos del hotel y, al llegar a la vereda, se nos cruza
un grupo de hombres y de chicos, en su mayoría collas, muy pobres y serios,
cargados de cacharros de cobre, tinajas de barro y pailas (42) para
cocinar las jaleas de tuna (43).
No sé cómo ni por qué ocurrió, pero la cosa es que, de
repente, Gutiérrez se tropieza, y para no caerse se agarra del brazo de De La Torre, que sin querer, acaba
golpeando la tinaja de barro cocido que uno de los changos (44) cargaba
sobre la cabeza.
El pote se estrelló contra la vereda y, para nuestra sorpresa,
aparecieron tres jaulitas de mimbre, con seis pichoncitos de cóndor, muy
chiquitos y apretados a más no poder.
Enseguida nos dimos cuenta de que ese encuentro
sorpresivo con el comercio
ilegal de cóndores debía llevarnos más rápido de lo que
pensábamos a la pista del “Inti”.
Los hombres se fueron, bastante rápido y callados,
luego que el muchachito acomodó sus cargas.
Gutiérrez se fue atrás, siguiéndolos muy a distancia,
con su máquina de fotos.
En Lima, la
Ciudad de los Reyes Gutiérrez no apareció hasta el día
siguiente,
cuando
nos encontramos en una cita arreglada previamente.
Ya no estábamos más en la región del Machu Picchu. En
realidad no pude ni siquiera acercarme a las ruinas, de tan rápido que corrimos
con el “jeep” hacia Cuzco.
Ahora
estábamos en un barcito cerca de la Universidad de San Marcos (j), en
la ciudad de Lima.
Luego volamos desde Cuzco por Aeroperú, y en el avión
ya tuvimos tiempo suficiente para enterarnos de lo que andaba pasando con todo
el rollo del “Inti”,
los
peones collas, sus tinajas y sus pailas con pichones.
En “El Comercio”, de Lima, aparecía en grandes titulares
que un grupo de contrabandistas, a cuya cabeza estaba un viejo conocido de la Polínter, el “Inti”,
alias el “barbarroja”, estaba ya desbaratado.
—Fíjate, Javier, dice aquí que más de quinientos pichones
y bebés de diferentes especies bajo protección oficial en la zona del Altiplano,
han sido rescatados y colocados en manos de los “verdes” de Perú y Bolivia,—me
lee las noticias en voz alta Gutiérrez.
—Ahora sí, con el lío resuelto y la “Chancha” satisfecha
con nuestro deber cumplido, me voy, por el camino inverso al que recorrí estos
días,— empecé a planear la vuelta.
—Pero, eso sí, hazlo más despacito, con tiempo para ver
con calma los paisajes de la Puna,—
me aconsejó mi amigo boliviano.
En “La
Colmena” (j), entre dos cortados, hojeamos
con Gutiérrez el mapa del norte de Chile.
Después de haberlo marcado con todos los detalles que
me interesaban, lo doblé con cuidado.
Lo guardé en el bolsillo del saco, y nos fuimos a pasear
por Miraflores (j).
De vuelta en la redacción de
ProHispam, en Buenos Aires.
—¿Ve aquí, jefe? Este es el pueblito de Paranicota en
el altiplano ariqueño (k), con su iglesita colonial y sus casas de adobe (45) y
paja,— le señalo sobre las fotos que le voy mostrando a la “Chancha”.
—Y esta foto es de los geysers del Tatío, en Antofagasta
(k).
Ésta, de los andenes de Ayquina (k), con sus grandes
terrazas prehispánicas para el cultivo,— completa Gutiérrez mis explicaciones.
Grandes paisajes, hermosas fotos que fuimos sacando a
lo largo de dos semanas en las que bajamos desde las ruinas del imperio incaico
hasta las tierras heladas de la raza araucana (l), la que más resistió, y por
más tiempo, a los conquistadores blancos.
No hay caso, soy un trotamundos, y esto se lo debo a
los grandes reportajes que la “Chancha” me inventa, a cada tanto.
Gutiérrez me sugirió traerle un “ekeko” (ll) de recuerdo,
y creo que fue una buena idea. Se ló compré en la plaza San Martín del centro
de Lima, a una colla llamada Raquel Campos Huasi, y a la Chancha le encontó el
regalo.
F I N
Javier Villanueva. Corresponsal del semanario ProHispam. São Paulo, 2005. Pichones en el altiplano. Série Librería Española Hispanoamericana -
Casa del Lector. Coleção Contando Cuentos. Javier,
el Periodista Trotamundos. Equipe editorial Casa del Libro e Companhia
Editora nacional.
Notas en Español:
1. computadora:
ordenador.
2.
este...: muletilla.
3.
te me vas: forma posesiva del imperativo (vete).
4.
“fato”: (Arg/italianismo). Assunto poco claro.
5.
video: (Amer.) acentuación diferente de “vídeo”.
6.
loco: (Arg/Urug) forma familiar o afectuosa de tratamiento.
7.
valija: (Arg/Chil/Urug/Parag) maleta.
8.
tomátelas: (Arg/Urug) imperativo de uso vulgar: vete.
9.
pelada: calva.
10.
“sanduich”: (del inglés) bocadillo, emparedado
11.
pegármele: no perder de vista.
12.
“chanta”: (Arg/Urug) poco serio, pícaro.
13.
Altiplano: la meseta de Bolivia.
14.
trotamundo: viajero.
15.
no perderle pisadas: no perder de vista.
16.
chusmerío: (Arg) murmullo, murmuraciones, rumores (viene de
“chusma”,
denominación despectiva dada a los indios).
17.
bulla/barullo: alboroto.
18. Lan-Chile:
compañía aérea chilena.
19.
de mala muerte: de baja categoría.
20.
cerrazón: (Arg/Urug) neblina.
21.
ómnibus: colectivo.
22.
boleto: billete, pasaje.
23.
tonada: acento regional.
24.
pibe: (Arg/ Urug) muchacho, chico.
25.
pucha: interjección para demostrar asombro o contrariedad.
26.
ruta: carretera.
27. pecarí (voz guaraní),
ñandú (guaraní), cuís: fauna americana: se
corresponden, respectivamente, con un chancho
del monte, una
especie pequeña de avestruz y un roedor
silvestres.
28. arrope: dulce de frutas,
cocidas hasta convertirse en una jalea
líquida; patay: pasta seca de harina de
algarroba; chicha: bebida
alcohólica de maíz fermentado, y de otros granos
y raíces.
29. sirvasé/ sientesé/
digamé: formas imperativas suavizadas, muy
comunes en América, en provincias. Reemplazan a
sírvase,
siéntese,
dígame.
30.
“plomazo”: pesado.
31.modorra:
sueño, somnolencia.
32.
empachar: (Amér) producir indigestión.
33.
algarrobo/ algarroba: árbol y fruto de las regiones áridas y
semiáridas.
34.
paceño: de La Paz,
capital de Bolívia.
35.
estacionar: aparcar, parquear.
36.
vereda: acera, paseo lateral de las calles y avenidas.
37.
colla/ coya: (quechua) el hombre y la mujer de las tierras altas/
indio,
india.
38.
petizo: de baja estatura.
39.
terruño/ querencia: lugar donde se ha nacido, o se vive.
40.
“ayllú”: (quechua) comunidad, casta.
41.
cóndor, guanaco, vicuña, llama, alpaca: (fauna) el primero es el ave
de
rapiña más grande de los Andes. Los cuatro mamíferos son
variedades
andinas, emparentadas con los camellos y dromedarios.
42.
tinaja/ paila: vasija de barro/ sartén de cobre.
43.
tunas: fruto americano del nopal o cardón. En España: higo chumbo.
44.
chango: (quechua), (Arg/Bol) voz familiar para muchacho, chico.
45.
adobe: ladrillos de barro crudo.
Notas culturales:
a.
voseo: se practica sobre todo en el habla del Río de la Plata (Argentina,
Uruguay
y Paraguay) y parcialmente en otras regiones de América
Central
y Sudamérica.
Se
usa “vos” en lugar de “tú”, en la forma familiar, informal. El verbo
adopta
una forma particular, que se logra eliminando el diptongo de la
2ª persona
del plural (vosotros). Ej: Vos sós, cantás, estudiás, etc.
En
el imperativo se obtiene eliminando la “d” final de la 2a persona
del
plural.
Ej:
Vení para acá; Mirá como bailo.
Observación:
No existe el imperativo del verbo “ir” en el voseo, que se
reemplaza
por el verbo “andar”. Ej: Andá a llamar a papá.
b.
inca: imperio precolombino.
c.
quíchua/quéchua: lengua general y oficial del imperio incaico. Se
extendió,
desde el norte (Ecuador, Perú y Bolivia) hacia Chile y el N. de
Argentina.
Los indios y los criollos de estos países todavía la hablan.
Los
misioneros españoles la extendieron bastante, sin suplantar a las
lenguas
locales: aymará, atacameño, mapuche. Se mantiene en la base
de
muchos regionalismos de medio continente, incluyendo Brasil, Uruguay
y
Paraguay.
d.
Imperio del Sol: imperio de los incas.
e. Manco
Cápac/ Ocllo: hijos del Sol y fundadores del imperio incaico.
f.
Padre Sol: deidad que envió a sus hijos Manco Cápac y Ocllo, desde la
Isla
del Sol, en el lago Titicaca, a fundar el Imperio del inca. También
llamado
“Inti”, en quéchua, el sol era la obsesión de los tihuanacos.
g.
Lago Titicaca: Lago más alto del mundo, a 3.810 mts sobre el nivel del
mar.
Está situado en la altiplanicie andina, entre Perú y Bolivia. Cubre
una
extensión de 8.300 km2; de aguas claras y
levemente saladas, con
temperatura
de 13º C. Las ruinas encontradas a lo largo del lago
confirman
la existencia de una de las civilizaciones más antiguas del
hemisferio
occidental. La principal de estas ruinas es Tiahuanaco, en
Bolivia,
a unos 20 kms del lago, aunque se cree que en la antigüedad
estaba
a orillas del mismo.
h.
Isla de Pascua: isla del Pacífico, perteneciente a Chile y distante 3.200
kms
de su costa. De origen volcánico, está habitada por
aproximadamente
800 nativos entre polinesios y mestizos. Se supone
que
perteneció a un archipiélago hundido en las aguas y que hoy sería
la
necrópolis de una civilización desaparecida. Son notables las estatuas
de
madera –taramiras– y los numerosos monumentos de basalto –
mohais–
con jeroglíficos que aún no han sido descifrados.
i.
Cuzco: ciudad del Perú a 3.650 mts de altitud. Fundada en el SXI por
Manco
Cápac, era capital del imperio inca al producirse la invasión
europea.
Los numerosos vestigios que conserva de su pasado le han
dado
el nombre de “capital arqueológica de Sudamérica”.
j.
San Marcos/ La Colmena/
Miraflores: En Lima, la antigua “Ciudad de
los
Reyes”, algunos puntos históricos o turísticos que son mencionados
en
la obra de Mario Vargas Llosas y que Javier Villanueva quería conocer:
la Universidad
más politizada de la capital peruana; el bar de los
intelectuales
y políticos y el barrio de la burguesía local.
k.
Antofagasta: Región de Chile, disputada en la guerra del Salitre a
Bolivia,
rica en cobre y sal.
l.
araucana: raza india de Chile, de origen y habla mapuches. Guerrearon
contra
los españoles y criollos chilenos y argentinos, ofreciendo enorme
resistencia.
ll.
“ekeko”: muñeco representativo de un comerciante ambulante, que
carga
en los hombros todas sus pertenencias: especias, dinero, harina,
pan,
etc; se cuenta que después de ser muy rico, lo perdió todo y tuvo
que
empezar nuevamente, desde abajo.
Esta serie que cuenta las aventuras y correrías de
Javier Villanueva, el periodista trotamundos, por varios países de
Hispanoamérica, trae abundante léxico regional y muchas referencias culturales
de Latinoamérica y del mundo hispano, siempre en contraste con el habla
rioplatense de Javier.
Compárala con la Colección “El Reino de Cervantes”, donde en tres
recopilaciones clásicas españolas se explota un vocabulario más cercano al peninsular
actual.
“Los Cuentos del Coyote y el Conejo” y “El Ángel Caído”,
también hispanomericanos, cierran la colección de los clásicos, “El reino de
Cervantes” de Companhia Editora Nacional y Librería Española e
Hispanoamericana.
